التعريف المختار للمفهوم عرّف المصنّف المفهوم بأنّه ما يشتمل على أمور ثلاثة : الأوّل : أن يكون مدلولًا التزامياً متفرّعاً على خصوصية الربط القائم بين طرفي القضية . الثاني : أن يعبّر عن انتفاء الحكم في المنطوق بانتفاء ما ربط به شرط أو وصف أو غير ذلك . الثالث : أن يكون المنتفي طبيعيَّ الحكم لا شخصه . توضيح ذلك : من المعلوم أنّه في كلّ قضية لابدّ من وجود ملازمة بين أطرافها ، فعندما نقول : ( زيد قائم ) ، فإنّ هناك ملازمة بين زيد والقيام ، وإلّا لَما اتّصف بالقيام ، بقطع النظر عن نوع التلازم أهو بيّن بالمعنى الأخصّ أم بيّن بالمعنى الأعمّ أم غير بيّن . المهمّ هو أن نعرف أنّه في كلّ قضية هناك موضوع ، ومحمول ، ونسبة قائمة بينهما ، وهي عبارة عن : الربط الخاصّ بين موضوع القضية ومحمولها . وهذا المدلول الالتزامي للجملة ، تارة : يتفرّع على خصوصية في الموضوع . وأخرى : على خصوصية في المحمول . وثالثة : على خصوصية الربط الخاصّ بين الموضوع والمحمول . فلو قال المولى : ( إذا زارك ابن الكريم وجب احترامه ) ، فهذه القضية فيها موضوع : وهو ابن الكريم ، ومحمول : وهو وجوب الاحترام ، والربط الخاصّ القائم بين الموضوع والمحمول . ثمّ إنّنا نلاحظ أنّ هذه الجملة فيها ثلاثة مداليل إلتزامية : الأوّل : وجوب احترام الكريم نفسه عند زيارته ؛ باعتبار أنّه : إذا كان ابن الكريم يجب احترامه ، فمن باب أولى يجب احترام الكريم نفسه . الثاني : المدلول الالتزامي الذي ينشأ من الجزاء ، فحيث إنّ الجزاء دلّ على وجوب الاحترام ، فلازم ذلك وجوب تهيئة المقدّمات التي يتوقّف عليها احترام ابن الكريم الزائر .